Revista de la Academia
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Revista de la Academia es la revista del Instituto de Humanidades de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Recoge resultados originales de investigación y de crítica en el ámbito de las distintas disciplinas y orientaciones de la filosofía, las ciencias sociales y las humanidades, y está abierta a todas las corrientes de pensamiento. Desde el volumen 19 aparece en línea, dos veces al año, Otoño (Mayo) y Primavera (Noviembre).
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Browsing Revista de la Academia by Subject "ARENDT, HANNAH"
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Item Alienacion, enajenacion y conductas extrañadas : notas sobre las perspectivas de Marx, Arendt y Benjamin(Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2012) Sanchez, CeciliaEn el horizonte de sentido de lo que cabe reconocer por ilustración, la emancipación ha sido concebida como la promesa de una sociedad ideal. En este sentido, interrogar los supuestos de la emancipación como categoría política de la modernidad supone hacerse cargo del principio rupturista que la rige. Este principio introduce lo que Cristóbal Durán llama una "lógica fundacional" que "irrumpe" o se desconecta "del estado de cosas precedente".Item El pensamiento de resistencia de Hannah Arendt : un análisis de la relación entre filosofía y política en una de las lecturas de Miguel Abensour(Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2015) Yanez Godoy, Juan PabloLa siguiente investigación busca dilucidar el sentido tras la consideración que Miguel Abensour realiza sobre Hannah Arendt, concibiéndola como una «figura de resistencia». Exploraremos, por tanto, el significado de este concepto de resistencia en el pensamiento de Abensour, el contexto donde se inscribe, para luego concebir qué contenido adopta en determinada lectura de la obra de Arendt. Lectura que estará guiada por la reflexión que este filósofo francés lleva a cabo sobre la obra de la alemana, poniendo énfasis en la manera en que ahí se articula la tensión entre filosofía y política. En ese recorrido, nos detendremos principalmente sobre dos puntos: la operación de «desmontaje» que Arendt lleva a cabo sobre la tradición, el movimiento que esta comporta, y la relación que este ejercicio guarda con la Academia, inspirados ciertamente en el combate declarado que Abensour hace de la «empresa académica».Item La pluralidad humana en tanto conditio per quam de la vida política(Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2015) Kaiser, VanessaA juicio de Tocqueville, la igualdad implica dos tendencias en la democracia; una impulsa directamente a los hombres a la independencia y otra los conduce a la servidumbre, a una igualación que cabe denominar homogeneidad. El artículo tiene por objeto avanzar –desde el pensamiento arendtiano– en el estudio de la homogenización denunciada por Tocqueville. El argumento se divide en dos partes. En la primera, sostiene que la igualdad propiamente política ha colapsado bajo las dinámicas de la homogenización desatada tras el auge de lo social y la consecuente destrucción de la esfera pública denunciados por Arendt. Estamos, en el marco de su teoría, ante la igualdad de los modernos, la cual implica la destrucción de la condición humana de la pluralidad. Luego, en la segunda parte, se explica el vínculo entre la pluralidad, cuya realización está dada por la igualdad, en el primer sentido que le da Tocqueville, y la esfera pública. La tesis plantea que este vínculo es elaborado por Arendt en La condición humana, donde sostiene que la pluralidad es una conditio per qam de la vida política, un rasgo exclusivo del actor político u hombre de acción, la más elevada de las tres condiciones que componen la vita activa.Item Quién es quién en el espacio público : política e identidad en H. Arendt(Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2015) Lopez Merino, Maria JoseEn lo que sigue presentamos el concepto de identidad del quién, que Arendt expone en su obra The Human Condition, ligado a la noción de acción política. Presentamos este concepto ligado a tres anomalías que registra la lectura de Arendt: la primera vinculada con la misma noción de política que explora la autora, la segunda vinculada a su posición como pensadora anti-metafísica, y la tercera relacionada ya no con sus ideas sino con su praxis como pensadora: las actividades que la sitúan en espacio público como un quién que tiene algo que decir. Específicamente, en dos momentos peculiares en su escritura: Los orígenes del Totalitarismo y Rahel Varnhagen. La vida de una judía.
