Revista de la Academia. Nº 18. Año 2014
Permanent URI for this collection
Browse
Browsing Revista de la Academia. Nº 18. Año 2014 by Subject "TEATRO"
Now showing 1 - 2 of 2
Results Per Page
Sort Options
Item Encontrar a Rancière como dramaturgo. “Entre” arte y política : una estética conflictual(Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2014) Louis, CamillePara comprender la articulación que Rancière propone entre arte y política he preferido una aprehensión de sus operaciones en tanto que dramaturgo al examen de los textos llamados “clave”. Tomo esto a la vez en relación a mi propia práctica artística, paralela a mi investigación filosófica, como referencia a lo que esta práctica me da a ver del gesto rancièriano que –para “desertar” de esta dramaturgia del fin y del comienzo que “ocupa todo el terreno del arte y de la política”– instala una dramaturgia “de los bordes”. Esta dramaturgia que se mantiene en los bordes de la estética y de la política, hace de este “entre” el lugar mismo desde el cual es posible pensar y sentir heterogéneo. El pensamiento rancièriano, crecientemente sistematizado en torno al quiasmo “estética de la política”–“política de la estética”, puede ser reanudado en el encuentro “dramatúrgico” y no en la idea de representar, yendo así hasta el fondo de lo que hace la potencia política del régimen estético: romper la lógica representativa para experimentar otro plano relacional, otro tipo de relaciones entre lo nombres y los cuerpos, entre los gesto y los enunciados, entre las artes y las políticas (la policial, la de la emancipación, la de su conflicto…).Item La politicidad sensible en la performance y los espectadores : escenas en torno al teatro en el pensamiento de Jacques Rancière(Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2014) Grumann Sölter, AndresEl trabajo publicado por el filósofo francés Jacques Rancière despliega un gran número de temáticas que han generado una importante ola de resonancias académicas, artísticas y sociales. El artículo da cuenta y problematiza el modo en que el filósofo francés aborda dos tradiciones (las de Platón y Rousseau) que minimizan la práctica teatral como forma política de transformación radical. Poniendo énfasis en el simbolismo artístico, particularmente de la noción de un “teatro-inmóvil”, continúa dando cuenta de los puntos de confluencia entre los planteamientos de Rancière en torno a los lineamientos de un “nuevo teatro” y la perspectiva de los estudios teatrales. Finalmente se detiene en las nociones de “performance” y “espectador”, para comprender la dimensión aisthesica (“politicidad sensible”) que propone Rancière respecto al teatro.