Revista Isla Flotante. Nº 06. Año 2017

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Browsing Revista Isla Flotante. Nº 06. Año 2017 by Subject "POESÍA"

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    1937: Pablo Neruda, Nancy Cunard y una revista memorable
    (Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2017) Loyola, Hernan
    Este texto repasa episodios biográficos de Neruda que son esenciales para la comprensión de su obra poética. Entre ellos, destaca la figura de Nancy Cunard: poeta, periodista, editora, tipógrafa, musa de los surrealistas, quien estableció con el poeta una amistad fuertemente afincada en el apoyo a la República Española en 1937 a través de la revista Los Poetas del Mundo Defienden al Pueblo Español.
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    La ironía en David Aniñir: el poema “I.N.E.”
    (Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2017) Martino, Natascia
    El siguiente trabajo analiza el poema “I.N.E. (Indio No Estandarizado)” del poeta mapuche David Aniñir Guilitraro en relación con el concepto de ironía. La ironía no solamente cambia el significado asignado a ciertas palabras o conceptos afirmando lo contrario, sino que crea nuevos sentidos utilizando los mismos significantes. Para Wilson y Sperber la ironía es un hecho del lenguaje de “mención ecoica”, efecto que es contenido en el poema “I.N.E.” y que provoca la risa en el lector.
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    Stella Díaz Varín: desobediencia en versos
    (Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2017) Alcayaga, Rosa
    Este texto presenta breves reflexiones acerca de la obra poética de Stella Díaz Varín. En sus obras emerge un reiterado uso de vocablos, conceptos e imágenes bíblicas y mitológicas del ideario cristiano y pagano a partir de los cuales la poeta configura un otro discurso, cuyo eje central está marcado por la disidencia: la poeta re-construye una cierta visión sagrada, lectura inducida, en parte, por los supuestos de la poesía moderna y, en tal sentido, proyecta sobre su obra caracteres propios de la tradición de la ruptura (Paz), análisis interpretativo que cruzado bajo la lupa del corpus teórico feminista sostiene que toda escritura está marcada por el género y -aunque ella no adhiriera a los movimientos feministas ni participara de esa visión de mundo- intentamos demostrar aquí que ella impugna el relato canónico cristiano desde la “perspectiva de una mujer” (Guerra, Richard).