Browsing by Author "Concha Lepeley, Maria Elena, profesor informante."
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Item Mujeres diagnosticadas con trastornos de ansiedad, una aproximación desde el ciclo de la experiencia, según la terapia gestáltica.(Universidad Academia de Humanismo Cristiano., 2007) Encina Flores, Mabel; Navarrete Caceres, Guillermo.; Perez Moscoso, Maria Soledad, profesor guía.; Padilla Ballesteros, Elias, profesor metodólogo.; Concha Lepeley, Maria Elena, profesor informante.La presente investigación tiene como propósito dar a conocer y responder a la siguiente pregunta de investigación: ¿Cómo es el fenómeno de la ansiedad descrito desde la mirada de la terapia Gestáltica, a partir de las vivencias de un grupo de mujeres diagnosticadas con trastorno de ansiedad, utilizando como herramienta el Ciclo Experiencial? Esta investigación exploratoria y descriptiva tiene como objetivo describir fenomenológicamente la vivencia de las mujeres que poseen trastornos ansiosos, y para ello se utilizó como herramienta compresiva el ciclo Experiencial, junto con ello, se propone un segundo objetivo, relacionado a indagar la dualidad cuerpo-conciencia del mismo grupo señalado, además de la integración de los procesos de los observadores en una relación contacto- dialogo propuesta como tercer objetivo, lo que hacen posible centrarse en el acontecimiento del fenómeno en si, recogiendo lo particular de cada una de las vivencias de ellas. La muestra está constituida por un grupo de seis mujeres, entre 30 y 38 años, que acuden a proceso terapéutico al Centro Comunitario de Salud Mental (COSAM) de la Comuna de Independencia y que su diagnostico a sido trastorno de ansiedad dentro de los criterios de DSM IV y CIE - 10. El análisis de este estudio se ajusta en detallar tres tiempos de la crisis ansiosas un antes, un durante y un después que son primeramente observados de forma independiente a través del Ciclo Experiencial, posteriormente, se hace una observación de la manifestación corporal de las mujeres y finamente se toma en consideración la relación vivencial que se establece a través del contacto dialogal entre la entrevistada y el entrevistador. La investigación entregó como resultado, que durante los tres momentos de las crisis ansiosas, existe la formación de distintos ciclos experienciales, de manera tal que el primero detalla un gran numero de interferencias, provocando la no satisfacción de necesidades personales, dando paso a un segundo momento donde los bloqueos no logran retener la energía que se desplaza llegando a la expulsión descontrolada por parte de el organismo, en efecto se logra un tercer momento donde se detalla un ciclo experiencial que presenta una leve reorganización del organismo. Un segundo resultado describe que la relación entre su yo y cuerpo en este grupo de mujeres con interferencia ansiosa resulta inconexa y es vivenciada como difusa y desintegrada. Por ultimo, un tercer resultado manifiesta las características esenciales a tener en cuenta en una relación de contacto terapéutico con personas que vivencian una interferencia ansiosa. Finalmente se elaboró un modelo comprensivo y explicativo, como también se proponen, algunas posibilidades de intervención de los trastornos ansiosos desde la mirada de la Terapia Gestáltica (TG)Item Una palabra desde el silencio: significaciones de los adolescentes en relación a las prácticas de automutilación.(Universidad Academia de Humanismo Cristiano., 2009) Rosales Gallardo, Humberto.; Villa Gajardo, Ximena.; Quiroz Saavedra, Rodrigo, profesor guía; Kamann, Francisco, profesor metodólogo.; Concha Lepeley, Maria Elena, profesor informante.La presente investigación tiene como fin lograr conocer, ¿cuáles son las significaciones de un grupo de adolescentes, en relación a las prácticas de automutilación? adolescentes que se encuentran en terapia psicológica en el hospital Ramón Barros Luco Trudeau, las que en algún momento de esta etapa se han inflingido cortes en su cuerpo. Caracterizar esta práctica del corte, es decir, que objetos utilizan, de que forma realizan el corte, en que lugar del cuerpo lo hacen y cuales son otras formas de agresión que se propinan, por otro lado conocer desde el propio discurso adolescente la escena de las emociones, relacionadas con esta práctica, específicamente la angustia, el sentimiento de culpa, la rabia y su expresión, el dolor físico y psíquico que aparece en este contexto, conocer además el sentido que le atribuyen a este corte ya sea, como forma de alivio, como resolución de conflictos o como controlar una situación determinada, finalmente se propone conocer si este suceso de automutilación tendría alguna relación con las figuras significativas de los adolescentes, como por ejemplo la relación con los padres, el grupo de pares, su entorno escolar y el registro de la violencia en el cuerpo y la psiquis. Para lograr este objetivo, se utilizó un diseño de investigación basado en la metodología cualitativa, la técnica utilizada para la recolección de datos fue la entrevista abierta semiestructurada con pauta o guión, realizada a una muestra de 7 adolescentes que accedieron voluntariamente y con una autorización formal de sus padres para participar de este estudio. Para abordar esta temática se utilizó un enfoque psicológico, utilizando algunas herramientas conceptuales desde el psicoanálisis, con un acercamiento a la mirada de Melanie Klein y D.Winnicott, basado en el sentimiento de culpa que está planteado desde esta teoría, como el desarrollo emocional del individuo. Aún cuando nuestra investigación no esta dirigida a esta temática no se debe desconocer que las adolescentes de la muestra están diagnosticadas con algún tipo de trastorno del desarrollo de la personalidad, por lo que se hace indispensable abordar ciertos conceptos de O.Kernberg. La idea es profundizar y captar como se dan en su trama natural, los aspectos más significativos y las causas más profundas y personales que predominan en este tipo de prácticas de automutilación, situaciones que han sido escasamente ilustradas en el mundo moderno, para poder así aportar con una visión de muchas y a la futura realización de otros estudios relacionados con este tema, rescatando la riqueza del discurso adolescente, es decir, realizar una recreación verdadera de lo que se quiere investigar a través de las descripciones realizadas por los propios sujetos.Item Proceso de individuación, instinto religioso e imágenes arquetípicas en personas con VIH.(Universidad Academia de Humanismo Cristiano., 2007) Garreton Sanchez, Angela.; Leon Huerta, Agustina.; Contreras San Juan, Jose, profesor guía.; Echeverria Galvez, Genoveva, profesor metodólogo.; Concha Lepeley, Maria Elena, profesor informante.La Enantiodromía, que fue considerada por Jung como la más fundamental de las leyes psicológicas, es la que dinamiza el proceso de individuación, con todas las conexiones significativas que se puedan dar con el instinto religioso y las imágenes arquetípicas que circunvalan en torno al Si Mismo, produciendo así un nivel razonable de salud psicológica. Esta dinámica procesal es lo que se pretende investigar en esta tesis. La muestra fue un grupo de 13 personas, mujeres y hombres, más de 1 año de notificación de VIH, pertenecientes: Banco de Medicamentos, Fundación Laura Rodríguez y Coordinadora de mujeres que viven con VIH, Belona. Esta investigación corresponde a un estudio cualitativo exploratorio en el cual se utilizaron dos instrumentos metodológicos: análisis de categorías, imágenes arquetípicas. Los hallazgos más relevantes dan cuenta de la directa relación que hay entre el historial biográfico de las personas y las imágenes arquetípicas suministradas. Estas funcionan en cada entrevistado en dualidades opuestas. La psique construye imágenes de Dios que corresponden a ciertos modelos ya establecidos culturalmente. El proceso de individuación se da más en personas que han hecho de su vida una decisión de individuación por medio de un trabajo de crecimiento interno y no tiene que ver con las creencias, la edad, el ciclo vital ni ausencias de un historial neurótico. La individuación es un proceso misterioso que conduce de modo natural a interrogantes sobre la religión y el significado de la vida. Una vez más se puede unir la trágica brecha entre ciencia y religión.
