Schelling, arte vivo y naturaleza productiva
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Fecha
2010
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Editor
Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Resumen
En este artículo, me propongo desarrollar los principales puntos de la imbricación
que Schelling establece entre arte y naturaleza durante la época de su
obra llamada Filosofía de la identidad, con el objetivo de llegar a elaborar
una explicación de su tesis que un arte está vivo en la medida que imita la naturaleza,
pero no en sus productos, sino en su productividad infinita, de 1807.
En primer lugar, me referiré a la ‘filosofía de la naturaleza’ de Schelling, y
su vinculación con el arte en el Sistema del idealismo trascendental, donde
el autor establece su comprensión dinámica de la naturaleza, y afirma que el
arte es “órgano y documento de la filosofía”, para indagar las relaciones entre
productividad inconsciente y actividad consciente del Yo. En segundo lugar,
me concentraré en la primera parte de la Filosofía del arte, donde Schelling
establece la construcción del arte como representación de formas de las cosas,
y al arte mismo como reflejo de la filosofía, es decir, desactivando su papel
constituyente y trascendental. Por último, me detendré en el Discurso de la
Academia, donde Schelling relaciona naturaleza y artes plásticas, afirmando
que éstas representan el vínculo entre el alma y la naturaleza, la identidad de
espíritu y naturaleza. En virtud de esto, la definición de la naturaleza como
‘fuente originaria del arte’ permitirá confirmar que el arte se determina como
una mímesis de su productividad.
Descripción
Palabras clave
ARTE, ABSOLUTO, IDENTIDAD, MIMESIS, NATURALEZA, PRODUCTIVIDAD
Citación
Revista de la Academia, no. 15, 2010. p.119-135
