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Neoliberalismo y derechos humanos. Primera parte: La concepción del hombre y la sociedad
(Programa de Derechos Humanos, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 1983)
La concepción actual de los derechos humanos arranca de la convicción fundamental de que todos los hombres son esencialmente iguales, en el sentido de que poseen un valor intrínsico como seres dotados de razón, dignidad, ...
Neoliberalismo y derechos humanos. Segunda parte: La concepción de la justicia y la democracia
(Programa de Derechos Humanos, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 1983)
Para los derechos humanos el reconocimiento de sus derechos economicos, sociales y culturales a todos los hombrs, es un exigencia de dignidad, igualdad y libertad humana, como el hecho de ser persona.
La eficacia del Recurso de Protección en la institucionalidad del régimen militar chileno
(Programa de Derechos Humanos, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 1985)
La Constitución de 1980 contiene una enumeración taxativa de los derechos que pueden ser protegidos a través de un recurso. Quedan excluidos, entre otros, el derecho a la educación y a no ser discriminado en el trabajo. ...
Notas sobre la importancia y el alcance de las investigaciones en Derechos Humanos
(Programa de Derechos Humanos, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 1985)
Estas notas corresponden a las palabras de apertura pronunciadas por el Director del Programa de Derechos Humanos de la Academia de Humanismo Cristiano con ocasión del Seminario Internacional sobre "Defensa y promoción de ...
Derechos económicos, sociales y culturales en la doctrina
(Programa de Derechos Humanos, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 1988)
La presente ponencia se propone resaltar algunos de los principales aspectos de carácter doctrinario acerca de los derechos económicos, sociales y culturales. El tema en general no ha sido suficientemente estudiado por los ...
Importancia de la fundamentación teórica de los derechos humanos
(Programa de Derechos Humanos, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 1990)
El carácter histórico de los derechos humanos se basa en las posibilidades de progreso y crecimiento de la conciencia de la humanidad en la dirección que anima a los derechos humanos. Y este progreso, medido desde una ...