Revista de la Academia. Nº 18. Año 2014
http://bibliotecadigital.academia.cl/xmlui/handle/123456789/2031
2024-03-28T11:25:58ZVerificar y traducir : una metodología filosófica Notas sobre El Espectador emancipado de Jacques Rancière
http://bibliotecadigital.academia.cl/xmlui/handle/123456789/2041
Verificar y traducir : una metodología filosófica Notas sobre El Espectador emancipado de Jacques Rancière
Perez Lopez, Carlos
La noción de “espectador emancipado” requiere una construcción conceptual que genere al menos un punto de convergencia entre ambos términos. En este sentido, Jacques Rancière cuestiona primero una supuesta pasividad en el espectador, verifica luego su filosofía sobre la emancipación y traduce finalmente su propio trabajo de investigador a la idea de un espectador activo. Un espectador emancipado sería así cualquier observador atento a una imagen, a una obra o aun a su propia historia, que recrea lo que ve y narra a otros. Intentaremos recorrer este camino filosófico proponiendo algunas pistas que podrían entrar en diálogo con la teoría de Rancière.
2014-01-01T00:00:00ZAutonomía y dependencia del arte y la política : tres ejemplos y una teoría
http://bibliotecadigital.academia.cl/xmlui/handle/123456789/2040
Autonomía y dependencia del arte y la política : tres ejemplos y una teoría
Morales Garrido, Enrique
La teoría del arte de Rancière establece un lazo histórico entre arte, política y filosofía donde las nociones de autonomía y dependencia son sacadas de su lectura modernista. En vez de eso, partiendo de Schiller, Rancière las subsume en lo que ha venido a denominar “regímenes del arte”. Tomando dicha teoría como base, se busca establecer una línea de contacto entre la teoría de Jacques Rancière y dos cuestionamientos en Chile a la relación moderna de arte y política. En ambas teorías, a partir de ejemplos concretos, se manifiesta la insuficiencia histórica de dicho vínculo en términos de temas y formas.
2014-01-01T00:00:00ZEncontrar a Rancière como dramaturgo. “Entre” arte y política : una estética conflictual
http://bibliotecadigital.academia.cl/xmlui/handle/123456789/2039
Encontrar a Rancière como dramaturgo. “Entre” arte y política : una estética conflictual
Louis, Camille
Para comprender la articulación que Rancière propone entre arte y política he preferido una aprehensión de sus operaciones en tanto que dramaturgo al examen de los textos llamados “clave”. Tomo esto a la vez en relación a mi
propia práctica artística, paralela a mi investigación filosófica, como referencia a lo que esta práctica me da a ver del gesto rancièriano que –para “desertar” de esta dramaturgia del fin y del comienzo que “ocupa todo el terreno del arte
y de la política”– instala una dramaturgia “de los bordes”. Esta dramaturgia que se mantiene en los bordes de la estética y de la política, hace de este “entre” el lugar mismo desde el cual es posible pensar y sentir heterogéneo. El pensamiento rancièriano, crecientemente sistematizado en torno al quiasmo “estética de la política”–“política de la estética”, puede ser reanudado en el encuentro “dramatúrgico” y no en la idea de representar, yendo así hasta el
fondo de lo que hace la potencia política del régimen estético: romper la lógica representativa para experimentar otro plano relacional, otro tipo de relaciones entre lo nombres y los cuerpos, entre los gesto y los enunciados, entre las artes
y las políticas (la policial, la de la emancipación, la de su conflicto…).
2014-01-01T00:00:00ZLa politicidad sensible en la performance y los espectadores : escenas en torno al teatro en el pensamiento de Jacques Rancière
http://bibliotecadigital.academia.cl/xmlui/handle/123456789/2038
La politicidad sensible en la performance y los espectadores : escenas en torno al teatro en el pensamiento de Jacques Rancière
Grumann Sölter, Andres
El trabajo publicado por el filósofo francés Jacques Rancière despliega un gran número de temáticas que han generado una importante ola de resonancias académicas, artísticas y sociales. El artículo da cuenta y problematiza el modo en que el filósofo francés aborda dos tradiciones (las de Platón y Rousseau) que minimizan la práctica teatral como forma política de transformación radical. Poniendo énfasis en el simbolismo artístico, particularmente de la noción de un “teatro-inmóvil”, continúa dando cuenta de los puntos de confluencia entre los planteamientos de Rancière en torno a los lineamientos de un “nuevo teatro” y la perspectiva de los estudios teatrales. Finalmente se detiene en las nociones
de “performance” y “espectador”, para comprender la dimensión aisthesica (“politicidad sensible”) que propone Rancière respecto al teatro.
2014-01-01T00:00:00Z